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Contenido:
LA CONSTRUCCIÓN CULTURAL DE BRUJOS Y
HECHICEROS EN AMÉRICA LATINA
CAPÍTULO UNO
Brujería y hechicería en Latinoamérica:
Marco teórico y problemas de investigación
Gareis combina enfoques etnológicos e
históricos para analizar el desarrollo de los conceptos de
brujería y hechicería durante el período colonial
en América Latina. Su trabajo muestra la proyección
de estos conceptos a la esfera contemporánea y critica el uso
que actualmente se hace de los mismos. Concluye planteando la necesidad
de una investigación exhaustiva para reformar el marco teórico
para la investigación.
Dra. Iris Gareis.
Universidad de Munich.
CAPÍTULO DOS
La satanización de las deidades mesoamericanas
(perversiones y fantasías en el imaginario colonial)
El Dr. Félix Báez-Jorge, muestra
cómo los teólogos católicos del período
colonial realizaron esfuerzos significativos por descalificar a las
deidades indgenas al satanizarlas, realizando analogías con
el mundo clásico europeo y ubicándolas en un período
pre-cristiano. Esta demonización de las religiones indígenas
y su reducción a expresiones satánicas fue estratégica
para el trabajo pastoral del Catolicismo Romano. Báez termina
su trabajo mostrando cómo todavía se aplican estos conceptos
como una estrategia de poder de la Iglesia Católica.
Dr. Félix Báez-Jorge.
Universidad Veracruzana.
CAPÍTULO TRES
La Cueva del Diablo:
Análisis y reconstrucción de un mito zapoteco
Marroquín muestra con claridad cómo
esta disputa simbólica por el control de los espacios étnico-religiosos
se mantiene en la actualidad. Poseedor de una peculiar honradez
científica, el Dr. Marroquín, graduado de la Universidad
Autónoma de Puebla, ha sido investigador del Instituto de Investigaciones
Sociológicas de la Universidad Autónoma Benito Juárez
de Oaxaca y miembro del SNI. Su trabajo termina con una reflexión
sobre el conflicto entre la Cruz y la Cueva, que vale la pena reproducir:
“es oportuno revisar los residuos míticos que custodian
la memoria peligrosa de los primeros receptores de la fe cristiana.
Testimonio de coacción, de etnocidio totalitario, a la vez
de nueva forma civilizadora. Curiosamente habría de penetrar
en la cueva del diablo para descubrir anhelos de liberación
insatisfechos que habrán de aflorar un día, tal vez
a pesar de la cruz; tal vez, en virtud de su misma fuerza, cuando
esta recupere el contenido mesiánico que poseyó en los
albores del cristianismo”. La lectura de este artículo
es importante para comprender el marco conceptual de la Iglesia Autóctona.
Dr. Enrique Marroquín Zaleta.
UABJ, Oaxaca.SNI.
CAPÍTULO CUATRO
Algunos elementos chamánicos entre los iluminados
o alumbrados de la Nueva España
Este trabajo muestra el desarrollo de una disidencia
religiosa donde las mujeres tienen un rol estratégico. Analiza
las persecuciones sufridas por las mismas y varios elementos simbólicos
del movimiento. Este estudio es una versión modificada del
que se publicará en la revista La Palabra y el Hombre de la
Universidad Veracruzana.
Dra. Isabel Lagarriga Attias.
INAH-ALER.
LA CRISIS DEL FIN DE MILENIO
Y LAS PROPUESTAS POSTMODERNAS
CAPÍTULO CINCO
Apocalipsis.
La angustia del fin del mundo o la esperanza
de mil años de felicidad.
Reseña sobre los principales movimientos milenaristas
y apocalípticos. Este marco de referencia es útil para
contextualizar a los movimientos milenaristas y apocalípticos
contemporáneos. La recurrencia de estos fenómenos nos
llevan a plantear la existencia de tendencias en el comportamiento
humano de carácter estructural.
Emilio Carbajal.
ENAH-INAH.
CAPÍTULO SEIS
La conciencia moral y la noción de lo divino
en la cultura posmoderna. Reflexión
filosófica sobre la idea del Absoluto en la construcción
del concepto de lo divino en el ser humano y la influencia que esto
tiene en la ética social a través de la conciencia prescriptiva.
Analizando esta dinámica en el contexto de la cultura posmoderna,
su hipótesis se aplica al campo socio-religioso para explicar
el enorme potencial positivo y al mismo tiempo negativo, que puede
tener la creencia en lo divino.
Prof. José Araujo.
UNAM.
CAPÍTULO SIETE
De Guyana a Uganda:
Suicidios colectivos rituales.
El extenso trabajo interdisciplinario del Dr.
Jorge Erdely, explora las causas y dinámicas internas que pueden
generar que grupos religiosos mesiánicos atenten contra la
vida de sus miembros o contra terceros. La incidencia de casos de
suicidios masivos y terrorismo apocalíptico ha aumentado con
dramática frecuencia y esto obliga a un análisis profundo
y riguroso como el que realiza Erdely. Este trabajo es importante
pues aporta una tipología bastante operativa para comprender
este género particular de sectas destructivas. La investigación
del profesor Erdely fue presentada en el VIII Congreso Latinoamericano
sobre Religión y Etnicidad durante el symposium: Nuevos Movimientos
Religiosos en Europa y América Latina. Una versión
preeliminar de su trabajo fue publicada en CIENCIA ergo sum. Revista
Multidisciplinaria de la Universidad Autónoma del Estado de
México (Vol. 7, No. 1, marzo-abril, 2000). El estudio
de Erdely contribuye a que la sociedad pueda evaluar en forma madura
que las propuestas y disidencias religiosas son expresiones de pleno
derecho de la libertad de cultos y de religión, pero que en
el ejercicio pleno de dichas libertades, las personas tienen derecho
a estar informadas sobre las perversiones que pueden existir en algunos
movimientos religiosos.
Dr. Jorge Erdely.
University of Oxford-ICM.
CAPÍTULO OCHO
Trastorno por Estrés Postraumático en
víctimas de Sectas Religiosas Destructivas.
El Dr. de laPeña, reconocido especialista
en tratamiento clínico de víctimas de tortura y persecución
política en Latinoamérica, explica que el Trastorno
por Estrés Postraumático, un conjunto de síntomas
médicos que ocurre frecuentemente en refugiados, excombatientes
y víctimas de desastres civiles, es frecuente también
en ex-integrantes de sectas destructivas. Asimismo, analiza las relaciones
entre la psicopatía de los dirigentes con la sintomatología
de los pacientes. En un texto de lenguaje claro y análisis
serio, el autor no descarta la relevancia de lo religioso en el entorno
social, sino que por el contrario, destaca la importancia de conocer
la estructura organizativa de estas instituciones “que involucran
no sólo la vida del individuo, sino la de la sociedad entera”.
Dr. Jorge de la Peña.
UNAM.
CAPÍTULO NUEVE
Veintidós años después de Jim
Jones y Guyana
¿Qué hemos aprendido?
Entrevista exclusiva conducida por el Dr. César
Mascareñas. En ella la Dra. Singer explica los efectos de estas
organizaciones sobre sus miembros y las razones por las que tienen
éxito en la sociedad. Asimismo propone medidas educativas preventivas
e información interesante para concientizar sobre la problemática.
Dr. César Mascareñas.
UNAM-ICM.
CAPÍTULO
DIEZ
La Luz del Mundo:
El abuso sexual como rito religioso
La Dra. Sylvia Marcos, analiza la utilización
de mecanismos de legitimación del liderazgo mesiánico
para el desarrollo de estructuras patriarcales de poder en el líder
máximo de la Luz del Mundo. De esta manera, concluye
Sylvia Marcos, el jerarca religioso pasa a ser visto por sus feligreses
como una persona a la que puede dársele una licencia especial
para ritualizar la violación, una conducta que la misma institución
no permitiría a la mayoría de sus miembros. Esta
investigación es un avance de un estudio más amplio
sobre el tema.
Dra. Sylvia Marcos.
Harvard.
CAPÍTULO ONCE
Los orígenes gnósticos e islámicos
del concepto de apóstol en La Luz del Mundo.
El trabajo es una investigación original
de Luis Carlos Reyes, investigador titular del Centro de Investigaciones
Religiosas. Especialista en filología y religión, el
autor examina una abundancia de fuentes primarias para analizar la
identidad y algunas creencias centrales de la comunidad religiosa
de La Luz del Mundo (LLDM).
Tanto la hipótesis como los resultados del análisis
de datos aportan elementos teóricos importantes para dilucidar
los orígenes histórico-filológicos, tanto del
concepto de Apóstol como del culto alrededor de Samuel Joaquín
en LLDM.
Luis Carlos Reyes.
CIR,California.
LAS CATEGORÍAS RELIGIOSAS EN LA
CONSTRUCCIÓN DEL IMAGINARIO SOCIAL Y POLÍTICO
CAPÍTULO DOCE
Las nociones de Bien y Mal en la construcción
de alteridades en la Revolución Mexicana.
Collin analiza la conformación de los
sistemas de valores cívicos y políticos desde la cosmovisión
religiosa mexicana y le otorga una nueva dimensión a la dialéctica,
muchas veces contradictoria, entre ser creyente y ciudadano en México.
Dra. Laura Collin.
ENAH.
CAPÍTULO TRECE
Entre la Visita del Papa
y las expectativas del Apocalipsis:
Un análisis del campo religioso mexicano
1999-2000.
Elio Masferrer analiza los cambios desarrollados
en el campo religioso mexicano y aborda tanto la dinámica del
catolicismo, como la de los grupos evangélicos, sin dejar de
mencionar el desarrollo de expectativas milenaristas e incluso apocalípticas
que proliferaron en sectores vinculados a la Nueva Era. Este trabajo
muestra a nivel macro, tanto la dinámica interna del campo
religioso como las complejas relaciones que se estructuran desde este
ámbito con otros espacios de la vida social, política
y económica de México.
Dr. Elio Masferrer.
ENAH.
CAPÍTULO CATORCE
La espiritualidad en el último tramo
de la vida entre los pentecostales:
Un estudio etnográfico en Xalapa.
El Dr. Felipe Vázquez desarrolla una
investigación cualitativa que explora el rol de la espiritualidad
en la tercera edad entre los pentecostales de Veracruz. El estudio
etnográfico aporta datos nuevos sobre la tanatología
geriátrica y es parte de una investigación más
amplia sobre la Tercera Edad bajo el auspicio del CIESAS-golfo.Tanto
los datos recogidos en el trabajo de campo, como el análisis
de los mismos por el autor aportan información útil
al campo de investigación, pues examina desde la perspectiva
antropológica la praxis de la religión en la tercera
edad en su dimensión individual más que colectiva, y
vivencial y práctica más que ritual.
Dr. Felipe Vázquez.
CIESAS-SNI.
CAPÍTULO QUINCE
Mercadotecnia y Angelomanía: Ecos del esoterismo
de la New Age a fin de milenio
Marco Lara quien realiza una crónica
etnográfica describiendo la oferta de salvación de distintos
movimientos religiosos vinculados a la Nueva Era, la Angelología
comercial, y el Esoterismo, cuya difusión cada vez más
intensa nos muestra la incapacidad de las propuestas religiosas tradicionales
de asumir las necesidades espirituales de amplios sectores de la sociedad
mexicana contemporánea. Registra las nuevas formas de
mercadotecnia a la americana que se utilizan cada vez más para
atraer consumidores.
Marco Lara Klahr.
El Universal.
Colaboradores
y Autores Invitados
Colaboradores:
Mtra. Ma. Paloma Escalante. Socióloga y Antropóloga. ENAH
Dr. Felipe Vázquez Palacios. Antropólogo e Investigador. CIESAS y SNI
Lic. Marco Lara Klahr. Comunicólogo e Investigador.El
Universal
Dr. Jorge Mascareñas Ruiz. Psiquiatra y Psicoanalista. UANL
Lic. Salvador Guerrero. Premio Nacional de Periodismo 1997, La Jornada
Lic. José Araujo Martínez. Lic. en Filosofía. UNAM
Lic. Elizabeth Díaz Brenis. Socióloga y Profesora, UAM-ENAH
Profra. Laura Collin. Antropóloga Especialista en Religiones. ENAH
Dr. Elio Masferrer Kan. Antropólogo
e Historiador. ENAH
Dra. Sylvia Marcos. Psicóloga y Socióloga de la Religión, Harvard
Dr. Jorge Erdely. Teólogo
e Investigador. University of Oxford, ICM
Dr. César Mascareñas. Médico e Investigador. UNAM-ICM
Autores
Invitados:
Dra. Iris Gareis. Antropóloga e Historiadora. Universidad de Munich
Dr. Enrique Marroquín Z. Antropólogo, UABJ,
Oaxaca. SNI
Dra. Isabel Lagarriga Attias. Antropóloga Social. INAH-ALER
Dr. Jorge de la Peña. Médico y Psicoanalista. UNAM
Dr. Félix Báez-Jorge. Antropólogo. Universidad Veracruzana
Emilio Carbajal. Etnólogo. ENAH-INAH
Luis Carlos Reyes. Investigador. CIR. California
